«NEÓFITO, NÃO HÁ MORTE» (CANCIONEIRO)

INICIAÇÃO

FERNANDO PESSOA

Não dormes sob os ciprestes,
Pois não há sono no mundo.

......

O corpo é a sombra das vestes
Que encobrem teu ser profundo.
Vem a noite, que é a morte
E a sombra acabou sem ser.
Vais na noite só recorte,
Igual a ti sem querer.

Mas na Estalagem do Assombro
Tiram-te os Anjos a capa.
Segues sem capa no ombro,
Com o pouco que te tapa.

Então Arcanjos da Estrada
Despem-te e deixam-te nu.
Não tens vestes, não tens nada:
Tens só teu corpo, que és tu.

Por fim, na funda caverna,
Os Deuses despem-te mais.
Teu corpo cessa, alma externa,
Mas vês que são teus iguais.

......

A sombra das tuas vestes
Ficou entre nós na Sorte.
Não estás morto, entre ciprestes.

......

Neófito, não há morte.

Fernando Pessoa

«As revelações da morte» - Leão Chestov

                                                      Presença de Leão Chestov

             as 

      revelações 

      da  morte 

          Leão Chestov

Tradução, Prefácio e Notas

                 de 

      Jorge de Sena

Na capa: 

Miguel Ângelo - 

- 'A Sibila de Delfos'

Círculo do Humanismo Cristão

Pessoa e Cultura - 2

Livraria Morais Editora

Lisboa - 1960

Composto e impresso na

Gráfica Imperial, Lda.

189 pags.

Nota do tradutor: Esta tradução que ora prefacio, foi feita há cerca de

vinte anos, por encomenda de Adolfo Casais Monteiro, para uma editora

que não chegou a poder publicá-la. Foi concluída e revista agora.

Assis, S. Paulo, Brasil, Maio de 1960

'Quem sabe?» - diz Eurípedes- «Talvez a vida seja a morte, e a morte a vida»!

Estas palavras, Platão, em um dos seus diálogos, fá-las repetir a Sócrates, o mais sábio dos homens, o criador da teoria das ideias gerais e o primeiro a considerar a nitidez e a claridade dos nossos juízos como índice da sua verdade. Em Platão, quase sempre Sócrates repete ou glosa as palavras de Eurípedes. Ninguém sabe se a vida não é a morte, se a morte não será a vida. Desde a mais remota antiguidade que os mais sábios vivem nesta enigmática ignorância; só os homens vulgares bem sabem o que seja a vida, o que seja a morte.

Como é possível, como tem sido possível que os mais sábios hesitem num ponto que não oferece dificuldades aos vulgares espíritos? E por que estarão reservadas sempre aos mais sábios as mais terríveis e cruéis dificuldades? Ora, que haverá mais terrível do que não saber se se está morto ou vivo? A 'Justiça' exigiria que tal conhecimento-ou tal ignorância-fosse apanágio de todos os homens. Que digo: a justiça! É a própria lógica que o exige, por ser absurdo que a uns seja dado distinguir a vida e a morte, enquanto outros de tal conhecimento são privados; com efeito, aqueles que o possuem diferem completamente dos que não o possuem, e não temos o direito de, indistintamente, a todos considerarmos da espécie humana. Só é homem quem sabe o que sejam a vida e a morte. Quem não sabe, aquele que mesmo de quando em quando, mesmo por um instante, deixa de apreender o limite que separa a vida e a morte, deixa de ser um homem e torna-se - Torna-se o quê? Que Édipo é capaz de resolver este enigma e penetrar neste mistério supremo?

                                            

                                             ÍNDICE

PREFÁCIO

PRIMEIRA PARTE: -

       - A luta contra as evidências

              (Dostoievsky)

SEGUNDA PARTE: -

        - O Juízo Final

                (As últimas obras de Tolstoi)

                

CONSTRUIREMOS A DEMOCRACIA EM PORTUGAL?

O nó da questão: 

Construiremos a Democracia em Portugal? 

in «Díálogos de Doutrna Anti-Democrática»

António José de Brito.

cf. páginas 69,70 e 71

«...que se sequestrem pessoas e sejam submetidas a interrogatórios hediondos(o sequestro significa acção por grupo privado);que em assembleias se passem sob rajadas de acusações certas pessoas,a quem muitas vezes nem o direito se dá de se defenderem(e como defender-se em tal ambiente sozinho?);...que se gere o medo e já não se ouse pensar mas apenas papaguear a cartilha de um grupo onde se será protegido;que se procure instalar nos postos não os competentes mas os que são «da cor»; ...e tanta coisa mais: tudo isto é extremamente inquietante...»

Prof. Vitorino Magalhães Godinho

«O nó da questão: Construiremos a Democracia em Portugal??»,in

«Vida mundial» nº 1846, de 30 de Janeiro de 1975,pág. 34.

https://www.google.com/search?q=O+n%C3%B3+da+quest%C3%A3o%3A+Construiremos+a+Democracia+em+Portugal%3F%3F%C2%BB%2Cin+%C2%ABVida+mundial%C2%BB+n%C2%BA+1846%2C+de+30+de+Janeiro+de+1975%2Cp%C3%A1g.+34.&rlz=1C1VDKB_pt-PTPT1081PT1081&oq=O+n%C3%B3+da+quest%C3%A3o%3A+Construiremos+a+Democracia+em+Portugal%3F%3F%C2%BB%2Cin+%C2%ABVida+mundial%C2%BB+n%C2%BA+1846%2C+de+30+de+Janeiro+de+1975%2Cp%C3%A1g.+34.&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUyBggAEEUYOdIBCDI3NzlqMGo3qAIAsAIA&sourceid=chrome&ie=UTF-8

https://www.jstor.org/stable/40241761


E a concluir o Prof. Magalhães Godinho alude à «crise funda que nos aflige», asseverando que «a anomia em que caímos não nos deixa construir; a nossa acção é agitação porque não a insufla um sentido» (idem,idem, pág. 38).